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【重庆桑拿】情感诉求 煽怙的陷阱

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发表于 2019-6-28 15:00:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
如果我们不会受到情感的影响,这个世界将会变成一个奇怪的世 界。但是,当情感的影响变成决定论证是否合理的方式时,便跨进了 逻辑谬误的范畴里。影响我们行为的情感,不应该影响我们对实际问 题的判断力。虽然对被定罪的罪犯表达惋惜可能是适当的,但肯定不 是正确的做法,因为我们不可以让这种情感影响对犯罪的判断。
理性与情感具有不同的影响范围,早在柏拉图(Plato)的灵肉之 分时就已经存在了。大卫?休谟(David Hume)以简明扼要的方式告 诉我们,热情让我们葙所作为,而理性则主导这些行动的进程。换句 话说,情感激励我们行事,而理性使我们计划该做什么事。
它们可能存在于不同的领域,但是诡辩者和骗子们早就知道情感 侵略理性的方式了。情感一旦被激起,便会疾驰,且轻易地清除介于 它与理性之间的所有歧见。由情感所产生的许多谬误的名称,可完整 地胪列出来。
除了一些很重要或很常见的情感需要被个別处理外,还有一堆杂 七杂八的情感,可以在不同的时间运用,使理性的原意受到曲解。粗 心的水手被恐惧(“诉诸恐惧”)、嫉妒(“诉诸嫉妒”)、仇恨(“诉 诸仇恨”)、迷信(“诉诸迷信”)和自视甚高(“诉诸自豪”)的吸引 力所迷惑\甚至诱使我们偏爱一个安静的时代,呼吁每样事都该平均 分配(“诉诸节制”),而且会实际地指出情绪比理智更能成为好的指I典故引自《奥德赛》。

导者(“诉诸情感”)。除非有人拒绝这些情感的诱惑,就像《奥德赛》 中的水手塞住自己的耳朵以躲避半人半鸟的女海妖塞壬的诱惑,否则 很难不受到影响。因此这个谬误历久不衰。
那些仍然反对核武军备裁撤的人,应该研究热核爆炸的后果, 它能导致远距离之外的眼球融化或人体蒸发。(这种情感诉求的方 式,可以通过图片或计筇机仿真烧伤,告诉大家热核爆炸的威力不容小 觑,以此产生更好的效果。)
他根本无法解决这个问题,如果可以的话,他早就比我们强 了。(对呀,嫉妒并不会影响结果,但诉诸嫉妒可能说服人们不去相信 他o )
使用这些谬误的秘诀很简单,你只要不厌其烦地去了解听众的性 情,以及使用适当的语言唤起他们的情感。当你努力不懈地运用形象 的描述时,你就能够联结实际问题了。只有极少数的听众会突然不理 睬你,大多数通常会完全受到你情感上的感召,无论你的诉求是有关 恐惧、嫉妒、仇恨、骄傲或迷信,都没有关系。事实上,你还可以选 择性地使用它们。当唤起个人对自己的种族、阶级或国家的骄傲,甚 至对其他人的嫉妒时,怨恨也可能就此产生。
“诉诸节制”特別值得一提,因为它激发了听众对于按部就班的渴 望。当听众想试着秉持理性时,往往易受这个谬误影响。他们把理性 和平静的生活视为一体,认为在适当的时候发生的事情更可能是正确 的。正如沂诸适度主张在极端之间采取中间路线,诉诸节制呼吁古老 处世箴言中的节制之道。你应该利用精湛的技巧激励你的观众,诱惑 他们抛弃理性。
让我们对这件事情保持理性。(强烈的情感呼吁过上平静的生活。)
情感诉求是一种巧妙的谬误。情感很好用,在其裹挟之下再愚蠢的主张也能吸引聪明的听众。聪明的人因为太过理智,往往怕被认为 冷漠。他们不希望暴露情感的缺陷,当演说者表示相信他们也像有点 无聊的旁人一样感性、可爱和热情时,他们容易成为演说者得手的猎 物。这会让他们产生错觉,以为他们受到欢迎而不是受到冷遇,他们 髙兴地以放弃理性为代价,当个正常人。
个体很容易进人情感的圈套,尤其在确信他人和自己一样都是和 蔼可亲的情况下,会小心興翼地放弃原本的立场,否则会被视为不合 作。群体甚至更容易被情感所牵引。在闽际盛会中,能让那群傻瓜忘 记理性而专心于彼此相爱的人,很少有不赢得全场掌声的。
“这个世界上大多数的麻烦事,是因为人们想得太多而没有以温 暖、人性的方式响应。我们不必理会第三世界专制政权的事实, 献出我们的爱吧。”(接着,大家都捧腹大笑。)

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